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愿生西方净土者,建议必看的回向开示及佛经说明 ~附参考回向文

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    虽然有种种不同回向法,然必以回向往生净土,为最妙的方法,因为不生净土,各种大愿难成,若生净土,无愿不成!

一、【印光大师有关回向的开示】

    “又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报。(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等,)若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报。反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣?!保ㄔ龉阄某硪挥氤挛芫由鲜椋?BR>
    略释1:任何礼拜诵经,及一切利益众生的事情,都应该回向西方净土。如果一会回向西方,一会回向其它,这样回向的心念就不归一,往生难。虽然不求世间福报,而自得世间福报。

    “念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是?!保ㄔ龉阄某硪蝗咧逡桓从兰文尘邮渴樗模?BR>
    略释2:每天回向的时间一般在晚课完毕之后。以及每次念佛诵经完毕之后进行。念念念佛,念念愿生净土,即时常时回向。如果只是口念回向仪轨,就不是真回向了。

    “每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。然必又有普回向之愿,方为与三种回向相合。三种回向者,一回向真如实际,心心契合。二回向佛果菩提,念念圆满。三回向法界众生,同生净土”。(增广文钞卷二复永嘉某居士书九)

    略释3:每日功课回向法界一切众生,当然每个功课用不同的回向,也无不可。但是必须有普回向,才能与三种回向相合。

    回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便见其有决定不随世情之意。用一向字,便见其有决定冀望出世之方。所谓回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也?;囟蚰讨?。所作功德,生灭事也?;囟虿簧幻鹬迪嗝罾?/FONT>。所作功德,原属自行?;囟蚍ń缫磺兄谏?/STRONG>。即发愿立誓,决定所趋之名词耳。有三种义,一,回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。二,回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。三,回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义?;叵蛑?,大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。(文钞三编卷二复愚僧居士书)

    略释4:如果不回向往生西方净土,则只能得人天福报。若回转归向于往生西方极乐世界,就种下超凡入圣之因,就不只是人天福报了?;叵蛉忠澹?为回向真如实际,此为回事向理;2为回向佛果菩提,此为回因向果;3为回向法界众生同生净土,此为回自向他。虽然有种种不同回向法,然必以回向往生净土,为最妙的方法,因为不生净土,各种大愿难成,若生净土,无愿不成!

二、【愿往生净土者,特别强调要把所有善根回向愿生西方净土】

    在《大宝积经》中,提到了4种往生净土法门,特别强调要把所有善根回向愿生西方净土!

    何以故?(按:条件1)他方佛国所有众生,闻无量寿如来名号,乃至能发一念净信欢喜爱乐,所有善根回向愿生无量寿国者,随愿皆生得不退转,乃至无上正等菩提;除五无间、诽毁正法及谤圣者。

  “阿难,若有众生,(按:条件2)于他佛刹发菩提心,专念无量寿佛,及恒种植众多善根,发心回向愿生彼国;是人临命终时,无量寿佛与比丘众,前后围绕现其人前,即随如来往生彼国得不退转,当证无上正等菩提。是故,阿难,若有善男子、善女人,愿生极乐世界,欲见无量寿佛者,应发无上菩提心,复当专念极乐国土,积集善根应持回向;由此见佛生彼国中,得不退转乃至无上菩提。

  “阿难,(按:条件3)若他国众生发菩提心,虽不专念无量寿佛,亦非恒种众多善根,随己修行诸善功德,回向彼佛愿欲往生;此人临命终时,无量寿佛即遣化身,与比丘众前后围绕,其所化佛光明相好与真无异,现其人前摄受导引,即随化佛往生其国,得不退转无上菩提。

  “阿难,(按:条件4)若有众生住大乘者,以清净心向无量寿如来,乃至十念念无量寿佛愿生其国,闻甚深法即生信解,心无疑惑乃至获得一念净心,发一念心念无量寿佛;此人临命终时,如在梦中见无量寿佛,定生彼国,得不退转无上菩提。

三、【往生西方净土——参考回向文】

    愿以此功德,回向往生西方净土,究竟成佛。
    愿以此功德,回向法界及一切众生,同生净土,究竟成佛!

    愿生西方净土中,九品莲花为父母
    花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣

    (按:第一行的往生两个字别漏了,只写回向西方净土并不完整,回向往生西方净土则更完整)

    后面加不加其它回向已经不重要,因为真念佛(包括诵经持咒拜佛等等)者,不求世间福报,而自得世间福报。

    个人观点:虽然有“所有功德果报,悉于一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提” 普传甚广,但这句甚深妙理,对大多数人来说是比较抽象的,抽象则不容易心口合一,回向的效果会大打折扣。而前面的回向文比较具体,更方便运用自己的心念,其实道理还是一样的,都是究竟成佛!

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